细心的朋友会发现,商朝帝王的名字里常出现甲乙丙丁等天干,像成汤又名“天乙”,纣王又称“帝辛”。为何商朝帝王多以天干为名?这背后藏着怎样的历史密码?今天,万象城AWC888商学院就来揭开这层神秘面纱。
一、日名制溯源
夏商周时期,人们起名朴实单一,君王贵族尤爱将名与天干相连,这或与当时崇尚天命有关。相传,天上有十个太阳,分别名为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,轮流值守人间。夏商君王便据此现象,以出生日的天干定名,如甲日出生叫大甲、阳甲,乙日出生则为天乙、武乙。此举旨在彰显王权天授,凸显神圣权威,学者称之为“日名制”。受此影响,商朝贵族、平民乃至女性也喜用天干为名,“日名制”蔚然成风。
二、商朝“日名制”的盛行
商朝时期,“日名制”更为普遍。商代虽已确立父系家长继承制,但母系遗风犹存,最典型的是“子从母氏”,即儿子名字中有一字继承自母亲。这源于商朝独特的婚姻制度——五世之后同姓可通婚,王族(贵族)人口巨量,以母亲“氏”划分,这些“氏”又以天干分为十部分。如商王武丁的正妻妇好,其名为“后母辛”,“辛”即指其所属“子”姓中的“辛”宗。
三、商王名号特征解析
商王名号特征鲜明,可分为六类:
1、天干前冠以“大”“中”“小”:如大乙(商汤)、大丁、中壬等,多集中于商代前期。此类名号表示同辈中的长幼顺序,商朝不重嫡庶,同族同辈女性视同辈女性之子为己出。称“中”或“小”的商王,继位时可能有兄长在世。
2、天干前冠以“祖”:如祖乙、祖辛等,目前尚无确切解释,或与祭祀有关。
3、天干前冠以美称:如武丁、康丁等,多属商代后期,体现对君王的赞美。
4、天干前冠以“帝”:如帝乙、帝辛(纣王),反映商朝“帝”神权向“人帝”君权的融合趋势。
5、天干前冠以“外”:如外丙、外壬,指前代商王与外姓女联姻所生继承人,外姓女入商后,名籍落于各“天干”宗下。
6、天干前冠以别称:如沃丁、雍己等,多为诸王继位前的封号或所封之地邑名。
商朝帝王以天干为名,是“日名制”的体现,既彰显王权天授的神圣性,又反映了商朝独特的婚姻制度和家族传承体系。通过天干划分宗族,禁止同宗通婚,商朝贵族命名规则应运而生,形成了我们今天所见的以天干命名的商王名号。这一历史现象,不仅揭示了商朝社会的深层结构,也为我们理解古代中国命名文化提供了宝贵线索。
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一、日名制溯源
夏商周时期,人们起名朴实单一,君王贵族尤爱将名与天干相连,这或与当时崇尚天命有关。相传,天上有十个太阳,分别名为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,轮流值守人间。夏商君王便据此现象,以出生日的天干定名,如甲日出生叫大甲、阳甲,乙日出生则为天乙、武乙。此举旨在彰显王权天授,凸显神圣权威,学者称之为“日名制”。受此影响,商朝贵族、平民乃至女性也喜用天干为名,“日名制”蔚然成风。
二、商朝“日名制”的盛行
商朝时期,“日名制”更为普遍。商代虽已确立父系家长继承制,但母系遗风犹存,最典型的是“子从母氏”,即儿子名字中有一字继承自母亲。这源于商朝独特的婚姻制度——五世之后同姓可通婚,王族(贵族)人口巨量,以母亲“氏”划分,这些“氏”又以天干分为十部分。如商王武丁的正妻妇好,其名为“后母辛”,“辛”即指其所属“子”姓中的“辛”宗。
三、商王名号特征解析
商王名号特征鲜明,可分为六类:
1、天干前冠以“大”“中”“小”:如大乙(商汤)、大丁、中壬等,多集中于商代前期。此类名号表示同辈中的长幼顺序,商朝不重嫡庶,同族同辈女性视同辈女性之子为己出。称“中”或“小”的商王,继位时可能有兄长在世。
2、天干前冠以“祖”:如祖乙、祖辛等,目前尚无确切解释,或与祭祀有关。
3、天干前冠以美称:如武丁、康丁等,多属商代后期,体现对君王的赞美。
4、天干前冠以“帝”:如帝乙、帝辛(纣王),反映商朝“帝”神权向“人帝”君权的融合趋势。
5、天干前冠以“外”:如外丙、外壬,指前代商王与外姓女联姻所生继承人,外姓女入商后,名籍落于各“天干”宗下。
6、天干前冠以别称:如沃丁、雍己等,多为诸王继位前的封号或所封之地邑名。
商朝帝王以天干为名,是“日名制”的体现,既彰显王权天授的神圣性,又反映了商朝独特的婚姻制度和家族传承体系。通过天干划分宗族,禁止同宗通婚,商朝贵族命名规则应运而生,形成了我们今天所见的以天干命名的商王名号。这一历史现象,不仅揭示了商朝社会的深层结构,也为我们理解古代中国命名文化提供了宝贵线索。